Мир весенних традиций и обычаев, связанных с празднованием Дня РАВНОДЕНСТВИЯ у разных народов, представили дошкольникам Новосибирска в Городском межнациональном центре. В конце марта здесь побывали воспитанники двух детских садов – про разные праздники узнали, жаворонков рисовали да весну закликали!
День весеннего равноденствия был важной датой у людей с незапамятных временен. Наши предки жили согласно природному ритму, поэтому переход от зимы к весне издавна отмечали многие народы. В День весеннего равноденствия у многих народов начинается Новый год.
Солнце из южной части Земли переходит в северную, и в данное время во всех странах день весеннего равноденствия практически равен ночи. В такой день свет и тьма разделяются поровну. Весеннее равноденствия обычно является астрономическим началом весны.
Почти во всех культурах День весеннего равноденствия символизирует возрождение и обновление природы после зимы и холода. Поскольку день становится равен ночи по своей продолжительности, то считается, что в этот день в конце самого равноденствия свет обязательно побеждает над тьмой. Это период обновления и нового начала жизни.
«НОВЫЙ ДЕНЬ» – НОВЫЙ ГОД
Иранские и тюркские народы, среди них татары, башкиры, азербайджанцы, таджики, казахи, киргизы, узбеки, отмечают праздник Навруз. Это название в переводе с фарси означает «новый день». Это празднование долгожданной встречи с весной, приход которой считается радостным событием, символом обновления, рождения новой жизни и новых возможностей. Он посвящен плодородию, торжеству любви и дружбе. Всё расцветает, природа просыпается, а значит и жизнь будет течь веселее и ярче.
Традиции Навруза включают разведение костров, через которые прыгают, прощаясь с бедами. Железо нагревается и куется. Замачивают зерна, которые проращивают и используют для украшения стола. Обязательными элементами являются крашеные яйца, зеркало, вода, фрукты и специи. Особое значение придается числу семь: на столе ставят семь видов зёрен, фруктов и других предметов. Эта традиция восходит к древним обычаям.
Навруз занимает значительное место в персидской и тюркской литературе и культуре. О нем писали Хаким Фирдоуси, Омар Хайям, Низами Гянджеви, Ширази Саади, Джалаладдин Руми и Шамсуддин Хафиз.
ДЕНЬ ПЕРВОЙ БОРОЗДЫ
День весеннего равноденствия отмечают и народы Дагестана. Аварцы, даргинцы и табасаранцы, по сути считая его Днём первой борозды, называет праздник по-своему.
У большинства аварцев он называется «Оцбай», что в переводе означает «запрячь быков», у даргинцев это «Хъубурхъе» – «свадьба пашни», у табасаранцев – «Эбельцан» – «праздник весны», лакцы называют его «ИнтIнил хьхьу» – «ночь весны», лезгины – «Яран Сувар» – «красный праздник», кумыки – «Къыш гуйдюрев» – «проводы зимы».
Лезгины в день весеннего равноденствия отмечают народный праздник Яран Сувар – Новый год, победу света над тьмой, весеннего тепла над зимним холодом, добра над злом, выздоровления над болезнью, жизни над смертью.
Согласно традициям, заблаговременно перед праздником заготавливают сухие стебли растений (яран кьалар), которые устанавливают в виде конусов на специальных площадках для костров. В ночь с 21 на 22 марта зажигаются костры (по семь костров) на крышах домов, на общественных площадках, в местах массовых игр. В землю втыкаются факелы (лаванар), в каждой группе по семь штук. В костер бросают старые вещи. Устраиваются зрелищные фейерверки: пускают в небо разнообразные огненные звезды из перекрестно связанных палок, обмотанных замасленными тряпками (цIайлахъанар); огненные шары из тряпья или соломы; пускают горящие стрелы (хьелхьемар); с гор скатывают большие огненные колеса или шары из спрессованной соломы и тряпья (барбияр). Для очищения от грехов, болезней, сглазов и порчи человек семь раз должен перепрыгнуть через костер. Для устрашения темных сил и злых духов всю ночь производили побольше шума: били в металлическую пластину, подвешенную к перекладине.
Рутульцы, живущие в горах рядом с азербайджанской границей, сохраняют самостоятельный обряд Эр, который восходит к древнему поклонению одноименному богу. Люди шли к скале (символизирующей дочь Эра) возле села Рутул, украшенной гирляндами и воздушными шариками, а дети закапывают под скалой конфеты, чтобы год был удачным. И сегодня дети стучатся в любые двери и выпрашивают угощение, напевая праздничную песенку про Эра и его дочку. Когда-то им хозяева дарили крашеные яйца, теперь – сладости.
НОВОЛЕТИЕ – ПРОБУЖДЕНИЕ ПРИРОДЫ
Празднование Дня весеннего равноденствия особо почиталось и в славянских народах. У русских, белорусов, украинцев, поляков и др. к Дню весеннего равноденствия привязаны праздники Комоедица, Сороки, Жаворонки.
На Руси во времена язычества все праздники и важные события были неразрывно связаны с движением и положением Солнца. В эту дату отмечали Новолетие (по-нашему — Новый год). Когда день становился равен ночи, люди праздновали победу света над тьмой, приветствуя приход весны и связанное с ней долгожданное пробуждение природы. В это время, согласно преданиям, славянский бог Солнца из ребенка (дитя Хорс) превращался в сильного юношу Ярилу и нес свет и тепло на Землю. Благодаря ему дни становились длиннее, солнечного света становилось больше, а земледельцы могли начинать подготовку к посевной и строить планы на новый урожай.
Среди древних славянских народных праздников выделяется, например, Комоедица. Приход весны для наших предков означал пробуждение природы, солнечной энергии, радости возрождения и посвящали его пробуждению от спячки МЕДВЕДЯ (КОМ – так называли косолапого на Руси). Главный герой праздника — медведь.
Отмечали Комоедицу две недели: семь дней до весеннего равноденствия и семь – после. Устраивали игры, застолья, гуляния. Самым почитаемым божеством на празднике был Велес — покровитель медведей, или по-другому — Медвежий бог. Поговорка про «первый блин комом» — не про выпечку, которая не получилась у хозяйки. Комом в древности называли медведя, и первые блины полагалось отдать Хозяину леса, чтобы при пробуждении ему было чем полакомиться.
ПРИЗЫВАНИЕ ВЕСНЫ
По мнению известного фольклориста Владимира Проппа, обозначать праздник словом «встреча» не совсем верно, потому что в прошлом весну не «встречали», а «кликали», «окликали», «гукали» и даже «заклинали», то есть призывали путем заклятий. Происхождение этого обряда уходит в глубокую древность. Первобытный земледелец не до конца понимал закономерности смены времен года. Полная его зависимость от природы заставляла тщательно изучать окружающий мир, примечать мельчайшие подробности случайностей природы, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими. Некоторые наблюдения пугали и наводили на мысль, что зима будет длиться вечно, а весна никогда не наступит. Чтобы предотвратить такое бедствие, весну призывали – пытались обрядовыми действиями вызвать ее возвращение.
Начало весны люди связывали с прилетом птиц, которые в холодный период покидали свои территории. С этим связаны праздники Жаворонки и Сороки.
Первыми вестниками весны были жаворонки. И у народа была стойкая уверенность, что именно птицы приносят весну с собой. Чтобы вызвать прилет птиц, а, следовательно, и начало весны, нужно было этот прилет разыграть. И главным средством закликания весны в этом обряде выступали печеные жаворонки. Обычно их пекли из ржаного теста – пресного или кислого, на закваске.
Названий у этого печева было много, в разных местностях - свое, как и форма, а также способ приготовления. Это диалектные варианты жаворонков – «жаворёнки», «жуварёнки», «жаворяточки» и сороков - «сорки», «сорокашки», а также «кулики», «птюшки», «птушки», «чувильки», «чибрики». Причем называли их хозяюшки с характерным устаревшим ударением на третий слог – «жаворОнками».
Птичек пекли, в основном, на забаву ребятне. Прежде, чем съесть лакомство, дети играли, хвастались друг перед другом, накидывали «на шею веревочку» и бегали с ним по деревне, подбрасывали в воздух как можно выше, призывая весну-красну. В некоторых местах жаворонков подвешивали на ниточках на деревьях. Все это проделывалось с причетом – весенними закличками. Где-то вместе с птичками-выпечкой поднимались на возвышенности, распевая песни-веснянки: «Жаворонки, жаворонки, прилетите, теплу весну принесите!».
О том, какие традиции встречи весны существуют у разных народов, и шла речь в Городском межнациональном центре 24 и 25 марта. Выставку «День равноденствия у народов России» и интерактивную программу «Жаворонки весну кличут!» посетили воспитанники детских садов № 432 «Солнечный зайчик» и № 331 «Радуга».
Для дошкольников и педагогов сначала провели познавательную экскурсию, а затем сосредоточились на встрече перелетных птиц и закличках весны.
Дети усердно птичек рисовали да ими дерево украшали. Вместе с ведущим-куклой Прошкой учили веснянки и провели обряд закликания весны. Загадками да играми призывали снег перестать идти, чтобы солнышко выглянуло и стало теплее. А чтобы снег растопить и травке доступ открыть, угостились печенюшками-птичками и булочками-жаворонками! Главная традиция праздника – выпечка маленьких булочек в форме жаворонков для угощения ребят – уже второй год практикуется в Городском межнациональном центре и очень нравится малышам.
С печеными жаворонками ребята легко запомнили и с удовольствием напевают обрядовую веснянку:
Жаворонушки, прилетите,
Весну красную, принесите!
Нам зима-то надоела,
Весь овёс она поела.
Жаворонушки, перепёлушки,
Прилетите к нам!
Лето тёплое, хлеборобное
Принесите нам!
С закличками, играми и угощениями воспитанники садика не просто весело провели время, но и получили представление о том, как в Сибири меняется астрономическое время года и как разные народы отмечают День равноденствия.
Фотографии
